جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة « 1 » . قال أحمد بن حنبل : كان صاحب قرآن وخبر « 2 » . ومنهم 16 - يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي « 3 » أبو محمد المقرئ النحوي اللغوي ، عرف باليزيدي لاتصاله بيزيد بن منصور خال المهدي مؤدّب ولده « 4 » ، ويهدّب « 5 » سؤدده ، وكان فصيح اللسان ، صريح الإحسان ، صحيح القصد في تصانيفه الحسان . علم هداية لا يضلّ من به اهتدى ، ولا يضر من به اقتدى ، قرأ عليه أعيان القراء « 6 » ، وكان له اختيار خالف

--> ( 1 ) انظر تاريخ بغداد 14 / 385 وسير أعلام النبلاء 8 / 507 ، وغاية النهاية 1 / 327 والمنتظم 9 / 234 مات عن ست وتسعين سنة . ( 2 ) ( خبر ) في الأصل ( خير ) غير منقوطة التحتية ويمكن أن تقرأ ( خير ، وخبر ) . وفي سير أعلام النبلاء ( خير ) قال أحمد : ( ثقة ربما غلط ، صاحب قرآن وخير ) 8 / 496 . أقول ( الخطيب ) إمام ثبت في القراءة من أهل الحديث اختلف فيه والراجح أنه مقبول وحسبنا قول ابن المبارك : ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش . سير أعلام النبلاء 8 / 496 . وقد أخرج له البخاري وأصحاب السنن الأربعة . انظر تهذيب الكمال 33 / 129 وسير أعلام النبلاء 8 / 503 . ( 3 ) أهم مصادر ترجمة يحي بن المبارك بن المغيرة العدوي المقرئ : تاريخ بغداد 14 / 152 والمنتظم 10 / 112 - 114 ووفيات الأعيان 6 / 183 - 191 وغاية النهاية 2 / 375 وسير أعلام النبلاء 9 / 219 . ( 4 ) قال الإمام الذهبي : اليزيدي شيخ القراء . سير أعلام النبلاء 9 / 562 وقال ابن الجزري : يحيى بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي . نحوي مقرئ ثقة علامة كبير . غاية النهاية 2 / 375 ، وقال ابن الجوزي : ( كان أحد القراء الفصحاء الشعراء عالما بلغات العرب ثقة ) المنتظم 10 / 113 . ( 5 ) هدّب يهدّب : بمعنى أعد وهيأ ونجّى ووطّد ، انظر القاموس المحيط ( هدب ) . ( 6 ) انظر تاريخ بغداد 14 / 52 وغاية النهاية 2 / 375 ، وسير أعلام النبلاء 9 / 562 .